Rafa Valdés: “el procesu de traducción al asturianu foi coyuntural, voluntarista, aficionáu, individual” (2020)

Refuelgu!

17/02/2020

Rafa Valdés (Uviéu, 1978) ye historiador, técnicu del Serviciu de Normalización Llingüística de Corvera y el direutor de la Coleición Calume, de Trabe; qu’acaba d’asoleyar la ucronía de toles ucroníes: “1984” de George Orwell, una coleición que nun s’apara en 1984, sinón que tien la intención de siguir. En Refuelgu quiximos falar con él non solo de Calume sinón, tamién, de cómo ve la lliteratura asturiana.

¿Por qué Calume? ¿Por qué esa pallabra y qué ye lo que busca esta coleición?

El calume ye’l caláu, la fondura de la mar, y abultóme una palabra bien guapa, con sonoridá abondo, pa reflexar de manera metafórica l’ambición del proyectu. La colección nun va definise polos títulos primeros que se publiquen, sinón pol conxuntu de la mesma, pola fondura que llogre col correr de los años. Y tamién la escoyeta d’una palabra de la mar tien que ver cola proyección y col sentíu, lliterariu y ideolóxicu, de la colección, al cantu y al cabu, cuántes coses conocimos y llegaron al traviés de la mar a lo llargo de la historia d’Asturies y cuánto valió la mar pa francer l’aisllamientu mental y físicu d’Asturies (como cuando Xovellanos escribía nel diariu que nun patache llegaben los llibros que mercara). Ello ye, el buscar y el construyir los referentes propios, ensin mirar n’esclusiva pa la meseta. Seguir leyendo

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Presentan veinte peticiones para recuperar montes comunales (2019)

La Voz del Trubia

08/05/2019

«En vez de dar las titularidades de oficio, como pide el Supremo, el Principado nos pone zancadillas de oficio», denuncia Xuan Valladares, uno de los impulsores de la campaña

Vecinos de distintos lugares de Asturias han presentado hoy ante el Principado un lote de 20 solicitudes para que se reconozca oficialmente la titularidad vecinal sobre sus montes comunales. Entre estas peticiones, no hay ninguna que afecte a concejos del Camín Real de la Mesa, aunque en una segunda fase se espera incluir tres peticiones de la comarca, una en Teverga, otra en Somiedo y otra en Grado. La campaña, impulsada en principio desde Asturias Ganadera, pero que ha logrado el apoyo de otros sindicatos, como Usaga, y ahora está gestionada por la Coordinadora de Montes Vecinales en Mano Común de Asturias, pretende que la Administración reconozca oficialmente la figura, mayoritaria en Asturias y que dejaba la gestión y aprovechamiento de los montes en manos de los vecinos. «Se trata de un derecho consuetudinario, pero oral, sin papeles. Cuando todo comenzó a burocratizarse, los montes se inscribieron a nombre de los ayuntamientos, pero siguieron siendo gestionados por los vecinos. Los problemas empezaron cuando se cruzaron intereses, como la creación de parques naturales o las ayudas de la PAC», señala uno de los impulsores de la campaña, Xuan Valladares. En su favor, cuentan con una sentencia del Tribunal Supremo que reconoce este derecho, y que insta a las Administraciones a aplicarlo de oficio, reconociendo la titularidad vecinal de los montes. «Aquí, el Principado hace al revés, en vez de dar la titularidad de oficio, nos pone zancadillas de oficio. Con esta petición colectiva van a tener que posicionarse», señala Valladares, que destaca que con la gestión vecinal «el cuidado de los montes es mucho mayor, recuperando los ecosistemas tradicionales de bosques y pastos, reduciendo la superficie de matorral, lo que es positivo también para luchar contra los incendios y revitalizar el medio rural». Seguir leyendo

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¿Antipatriótico? (1903)

Artículo de James Connolly publicado en Workers’ Republic, mayo de 1903.

En todos los países del planeta donde el socialismo ha echado raíces, sus defensores se encuentran con la objeción de que sus doctrinas son “antipatrióticas”, que el socialismo es una idea extranjera. Ya sea en Irlanda, Alemania, Francia, EEUU, Inglaterra, Rusia, Italia o cualquier otro país, encontramos a los enemigos del socialismo insistiendo en la misma melodía, el carácter antipatriótico del movimiento socialista. Es adecuado, por tanto, que examinemos y analicemos esta teoría para que sepamos en que se fundamenta, cómo es que en países tan alejados, el movimiento socialista se encuentra con una objeción casi idéntica, tanto en la conservadora Irlanda como en la cosmopolita Norteamérica.

Necesitamos ir más allá en nuestro análisis. Todos los socialistas aceptan el axioma de que la clase industrialmente dominante siempre será la clase políticamente dominante, y que también dominará todas las esferas de la vida y terrenos del pensamiento. Seguir leyendo

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Placa en honor de los defensores de Amaiur

El castillo fue el último núcleo de resistencia a la conquista castellana del Reino de Navarra.

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“Navarra fue un Estado pactista, algo que nos tiene que enorgullecer, porque de ahí salieron las democracias” (2019)

Diario de Noticias (Navarra)

23/11/2019

JESÚS BARCOS | PATXI CASCANTE

La historia necesita trabajo, rigor y capacidad divulgativa, facetas que conoce bien el historiador Roldán Jimeno, uno de los promotores de esta jornada

Roldán Jimeno es uno de los actuales referentes en historia de Navarra, hijo del recordado José María Jimeno Jurío. Al igual que su padre, tiene vocación por la historia, y cercanía en el trato. Atendió a este periódico en el receso matinal de una jornada que se perfilaba intensa, y entre pregunta y respuesta, se quedó sin café ni descanso. Pero se le notaba satisfecho y disfrutando de la presencia de sus colegas.

A grandes rasgos, ¿cuál va a ser su aportación en la ponencia y en la posterior publicación?

-Abordo el juramento recíproco, el sistema por el cual un Estado pactista como es históricamente el Reino de Navarra, desde sus orígenes medievales hasta su desparición en el siglo XIX. Toda Europa se puede distinguir de una manera muy simplista, entre estados pactistas y estados en los que acaba imperando el decisionismo regio, que son regímenes que acaban en el absolutismo. Nosotros somos pactistas. Esto es algo que nos debe enorgullecer porque desde los estados pactistas nacen las democracias y los sistemas parlamentarios. En ese sentido, Navarra como reino fue un estado pactista. El pacto descansa en una fórmula jurídica que es el juramento, en nuestro caso. El rey juraba la observancia y el cumplimiento de los fueros. No como rey de España, sino como rey de Navarra. Y esto mismo lo tienen en la Baja Navarra. El juramento es tanto para el reino de Navarra como para el reino de Navarra ultrapirenaico. Seguir leyendo

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90 anys de la Declaració Valencianista (1918-2008)

90 anys de la Declaració Valencianista

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¿Vías paralelas? Anticatalanismo valenciano y antivasquismo navarro durante la Transición (2016)

Trabajo de Xabier Zabaltza, Universidad del País Vasco.

Anticatalanismo valenciano y antivasquismo navarro durante la Transición

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«Los creadores de Conceyu Bable apenas nos conocíamos, y no éramos ni fuimos amigos» (2013)

La Nueva España

28/01/2013

Javier Cuervo

«Empecé a estudiar el habla de Teverga para la tesina porque me era cómodo, fácil e interesante, pero no tenía la llingua politizada ni sentimentalizada»

Xosé Lluis García Arias (Teverga, 1945), catedrático de Lengua Española (Dialectología Hispánica) de la Universidad de Oviedo, fue uno de los tres fundadores de Conceyu Bable en 1974 y el primer director de la Academia de la Llingua Asturiana. Es poeta, autor de un diccionario y de una gramática asturianos y de las toponimias de Teverga y Amieva, entre otros trabajos ensayísticos. Estudió Filosofía y Letras en Oviedo y fue profesor de Lengua Española en las universidades de Oviedo, Valladolid y León. Es catedrático desde 2009. Seguir leyendo

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Entrevista a Alberto Álvarez Peña: «La mitología asturiana sólo se diferencia de la griega en que ésta tuvo Homeros que la pusieron por escrito» (2019)

El Cuaderno Digital

01/07/2019

Pablo Batalla Cueto

Dos grandes honores atesora Alberto Álvarez Peña (Gijón, 1966): nadie sabe tanto sobre mitología asturiana y nadie la ha dibujado mejor. Etnógrafo e ilustrador, Peña lleva un cuarto de siglo consagrado a una relativamente apresurada tarea de recopilación de los últimos restos de todo un mundo de creencias antiguas y fascinantes. Apresurada, porque tales restos se desvanecen al ritmo con que lo hacen los ancianos labriegos que aún escucharon en boca de sus abuelos historias en las cuales palpitaban todavía antiquísimos paganismos, anteriores con mucho a la apoteosis cristiana y protagonizados por basiliscos, señoras de las aguas, dioses de la tormenta, cíclopes pelágicos o dragones custodios de deslumbrantes tesoros, y que aunque no tuvieron Homeros y Boccaccios que les confirieran la dignidad encuadernada de una Odisea o un Decamerón, no desmerecen la enjundia y la complejidad de los mitos grecolatinos. Peña ha ido compartiendo los frutos de su trabajo en toda una catarata de libros que se inició con Llendes de Piloña y Asturies máxica: un viaxe illustráu pola mitoloxía asturiana y hoy abarca ya más de una quincena de títulos que se suman a aquéllos para los que ha trabajado como dibujante. En esta larga entrevista didáctica celebrada en la cafetería-librería La Revoltosa de Gijón, compartirá una pequeña parte de su vasta sabiduría y también, en su condición de vir ilustris del movimiento nacionalista asturiano, de los males y carencias de una tierra en crisis permanente de la que lamenta que, fruto de pertinaces y variopintas ineptitudes, se ha ido quedando «en el chasis» sin aparente remedio.

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Antoni Marimon: “No podem copiar esquemes de Catalunya” (2018)

Ara Balears

02/06/2018

Jaume Ribas

Aquesta setmana s’ha presentat l’obra ‘Mallorca davant el centralisme (1715-2015)’, que relata 300 anys d’oposició illenca a l’estat unitari

El 2015, les fundacions Darder-Mascaró impulsaven les jornades de debat Mallorca davant el centralisme per commemorar els 300 anys de la conquesta borbònica i la imposició del Decret de Nova Planta. Ara, Lleonard Muntaner edita una obra fruit d’aquelles jornades que s’ha encarregat de coordinar el professor d’Història Contemporània de la UIB Antoni Marimon i que es va presentar aquest dijous passat a l’espai Can Alcover de Palma.

“No es tracta de parlar molt del 1715, sinó de veure com ha evolucionat la situació de Mallorca i què ha canviat des de llavors”, explica Marimon.

L’obra desgrana l’evolució del pensament anticentralista i els fets històrics que més l’han condicionat. L’anticentralisme és un concepte al qual recorre Marimon per agrupar diferents corrents de pensament com ara el regionalisme, l’autonomisme, el federalisme o l’independentisme. Seguir leyendo

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